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「東大圖書《弗雷格》筆記」修訂間的差異
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Tankianting（討論 | 貢獻） |
Tankianting（討論 | 貢獻） |
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| 行 472： | 行 472： | ||
真是表示東西具有其原本的性質，真如果解釋為「表象和現實一致」，那就要研究表象和現實實體是不是一致，又涉及「真」的問題，從而變成一種循環。所以弗雷格主張真是不可定義的。 | 真是表示東西具有其原本的性質，真如果解釋為「表象和現實一致」，那就要研究表象和現實實體是不是一致，又涉及「真」的問題，從而變成一種循環。所以弗雷格主張真是不可定義的。 | ||
他認為，「把某物看作真」不是「實真」。 | |||
真和思想都是可以思考的東西 | |||
真不是被創造而是被發現 | |||
無時空性（恆時、恆地） | |||
研究「把某物看作真」是心理學。 | |||
弗雷格如何研究真？是建立形式語言來研究真。 | |||
需建立演算，來研究真。 | |||
推理可順推或回溯，到公理（初始真命題，或是定義、公設，不需證明且無證明） | |||
註：要依命題的內部結構來確信某物。 | |||
弗雷格研究自然語言時，區別意義和意謂。 | |||
考慮句子真值，需考慮句子部分的真值，句子真值由專名的意謂，或概念詞的意謂決定的。 | |||
== 第八章：對哲學的貢獻 == | |||
弗雷格的意義理論。 | |||
從句子基本結構來探討意義，意義決定意謂。 | |||
意謂是個重要概念，他對意義的論述是為了論述意謂。 | |||
思想與真有密切關係。 | |||
不同語言可以表達相同思想（雖然會失去一些情調等的細節） | |||
主動、被動，鄙稱這些細節不包含在句子的意思中。 | |||
數為客觀的，思想（句子的意義）也是客觀的。 | |||
直陳句的「2+2=4」和「『2+2=4』是真的」一樣。 | |||
弗雷格認為：對象就是非函數的東西。 | |||
邏輯是哲學的工具。 | |||
同一個句子表達思想，對其的看法可以是否定或肯定，但這是認識的問題。 | |||
語言之內的是思想，語言之外的是思維 | |||
句子的思想是客觀的，是超然的客觀，不受人影響的。 | |||
科學工作是要發現新思想。 | |||
思想不依賴我們的思考。 | |||
把握思想要認識和理解之。 | |||
數就像北海一樣，自古即存，不待他人認識。 | |||
客觀的東西不等於現實的東西。 | |||
客觀的東西要 | |||
# 合乎規律 | |||
# 概念的 | |||
# 可判斷 | |||
# 能用詞語判斷的東西 | |||
邏輯是數學基礎，也是哲學的基礎。 | |||
[[category:邏輯學]] | [[category:邏輯學]] | ||
[[category:數學]] | [[category:數學]] | ||