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「性表現規制の文化史中譯版筆記」修訂間的差異
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Tankianting（討論 | 貢獻） （→第一章） |
Tankianting（討論 | 貢獻） |
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| 行 42： | 行 42： | ||
==第二章== | ==第二章== | ||
原始社會並沒有認為性是一種罪惡的概念，性因為能帶來快感與產生社會成員，被視為特殊存在以及一種禁忌。 | |||
即使是12C-19C的基督教社會，性就算受到宗教裁判，仍然只管制「不符合基督教規範的性行為」。 | |||
古代希臘羅馬哲學，認為自然的比人為的高，人類需要理性，性被視為自然的一部分，但是也是受到若干規制。 | |||
宗教是一種對世界觀的不同看法，日本在近代化時，受到基督教道德思維，再加上從東亞大陸傳來的佛教，所以作者打算用耶佛兩教的宗教觀分析。 | |||
強調奉行信仰，在不好的現今世界追求死後的理想世界。對基督教和佛教而言，性會對信仰的追求造成妨礙。另外對教規的追求，也造成對性的禁戒比較提高。在宗教權力高的時代（放在現在如塔利班政權），追求無法鞏固宗教力的文藝，包含虛擬作品，也是受到禁止的對象。 | |||
在基督教而言，性本身並不是一種好的行為（參保羅書信的哥林多前書），而在戒律化以後，遵守條件會更嚴苛，貞潔被視為上流之下，性就會被視為indecent。 | |||
猶太教視月經為汙穢，而古羅馬的離婚情況，使得基督教主張夫妻不可分離的教義受到女性等群體的支持。然而因為受到羅馬政府打壓下，對抗現世迫害的情形下，禁慾便成為一種受到鼓勵的手段。 | |||
後來隨著基督教化，婚姻被視為宗教禮儀的一部分，性的規範也漸漸管制到平民階層。而對於戀愛關係會讓人無法專心愛上帝這件事，在宗教觀點自然是不鼓勵的，而性即汙穢這種猶太觀念也變成性即罪這種基督教的觀念。 | |||
在後來，結婚世俗化，也有理性主義運動。理性主義思潮種，男性被視為理性，女性被視為自然的，使得雖然世界世俗化，但是女性卻仍然受到管束。另一面理性便取代舊時神的地位。且原本的性表現非法，從違反宗教便讓渡到違反社會秩序。 | |||
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